ISU-ISU BAHASA

PAPAN TANDA INI MENUNJUKAN PENCEMARAN BAHASA

PERCAMPURAN KOD,..ADAKAH PERKARA SEPERTI INI SEHARUSNYA BERLAKU....

"UTAMAKAN BAHASA MELAYU"

"BAHASA MENUNJUKKAN BANGSA" (P.Ramlee, petikan filem Seniman Bujang Lapok)

APA CER BAHASA MELAYU?

"Bahasa Jiwa Bangsa". Rangkai kata yang tidak asing untuk kebanyakan rakyat Malaysia. Rangkai kata ini cukup mudah, tetapi isi yang tersirat disebalik tiga perkataan ini mampu membangkitkan sifat patriotisma yang tidak ada nilainya dikalangan rakyat Malaysia.Sejak kebelakangan ini, Bahasa Melayu-jiwa bangsa Malaysia. Semakin tercemar dengan kata-kata pinjaman daripada bahasa-bahasa asing terutamanya bahasa inggeris. Artikel-artikel dalam majalah, dan rancangan-rancangan yang disiarkan dalam televisyen tidak henti-henti menggunakan bahasa melayu yang tercemar dengan kata-kata pinjaman dari bahasa inggeris. Rangkap kata seperti "Saya cinta you" dan "I memang sayang akan you" digunakan dengan meluas oleh drama drama melayu dan penggunaannya telahpun tersebar ke setiap rakyat yang menggunakan bahasa melayu sebagai bahasa utama merreka(cuma orang melayu sahaja!!).

Memang tidak dapat kita nafikan yang setiap bahasa dalam dunia ini perlu menggunakan kata-kata pinjaman untuk bahasa mereka. Sebagai contoh, di Australia, kata-kata seperti "bok choy" dan "dim sim" digunakan dengan meluas. Satu lagi contoh ialah artikel ini.

Dalam dua perenggan ini sahaja, pelbagai kata pinjaman telahpun digunakan. Masalah dengan penggunaan kata pinjaman ialah, penggunaan yang berlebihan sehingga ciri-ciri bahasa melayu hilang entah kemana. Masalah penggunaan kata-kata pinjaman ini begitu meluas hingga hampir setiap perkataan inggeris yang biasa digunakan telah pun diambil sebagai kata pinjaman dalam Bahasa Melayu.

KEMANDULAN BAHASA MELAYU?

Tulisan ringkas ini adalah sambungan tentang pencemaran bahasa Melayu. Isu pencemaran bahasa Melayu nampaknya tiada jalan kesudahannya dan pastinya ada. Bahasa Melayu hanya gah tertera dalam Perlembagaan Persekutuan. Praktisnya jauh menyimpang sama ada dalam penulisan atau percakapan atau bahasa teknologi terkini. Bahasa Melayu semakin tercemar dan tercemar. Keadaan ini sukar untuk dipulihkan tanpa ada usaha yang aktif dari pihak berkuasa, pengguna bahasa Melayu dan orang Melayu sendiri. Jangan harapkan orang atau bangsa lain memurnikan bahasa Melayu. Mereka pun berdepan dengan isu-isu berkaitan bahasa ibundanya.
Sedang isu pencemaran bahasa Melayu yang tidak/ kurang dipedulikan oleh pihak berkuasa, ditambah parah pula isu peminggiran bahasa Melayu dalam dunia akademik dan intelektual, semakin diperlekehkan pula orang Melayu sendiri akan kemandulan bahasa Melayu. Kata ‘kemandulan’ bermaksud perihal mandul atau tidak dapat melahirkan anak. Dalam hal ini, pasangan yang berkahwin tidak memperolehi zuriat kerana ada masalah atau kompilasi yang dialami oleh sama ada si suami atau si lelaki.

Bila dikaitkan dengan kemandulan bahasa Melayu, bermaksud bahasa Melayu tidak berkembang, dan mundur lantaran tindakan institusi Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) yang dikatakan lemah zahir batinnya dalam menangani isu bahasa dan sastera Melayu. Kamus Dewan dijadikan sasaran kerana tidak dikemas kini entri/ kosa kata terbaru dalam pelbagai bidang ilmu. Kamus itu yang pertama kali diterbitkan pada 1970, sudah memasuki edisi keempat (2005), dengan kata masukan baru melebihi 80,000 kata/ entri/ subentri, dikatan sebagai kamus rojak kerana memasukkan kosa kata bahasa pasar, dan bahasa Inggeris. Dalam hal ini, bukanlah dapat dikatakan bahawa bahasa Melayu mandul.

DBP telah memainkan peranannya sebagai institusi yang memperkembangkan dan memajukan bahasa dan sastera Melayu. Hal ini dapatlah dibuktikan dengan menerbitkan kamus/ glosari istilah pelbagai bidang ilmu dalam bahasa Melayu melalui kerjasama Majlis Bahasa Brunei, Indonesia, dan Malaysia (MABBIM). Namun, kita merasa dukacita bila segala usaha DBP dan Institut Terjemahan Negara, tidak dihargai. Apa yang berlaku ialah segala istilah bidang dan terjemahan buku ilmiah menjadi koleksi di perpustakaan institusi. Buku-buku itu tidak digunakan sebagai rujukan kerana ilmu sains, matematik dan teknologi diajar dalam bahasa Inggeris. Maka usaha DBP dan institusi lain hanyalah sia-sia.

Siapa yang menggelapkan dan mencemarkan bahasa Melayu? Orang Melayu, dan para pemimpin Melayu yang melakukan semua itu. Pemimpin Melayu bila bercakap kepada media, dan disiarkan percakapannya dengan bangganya menggunakan bahasa Melayu rojak atau pasar, bercampur aduk dengan bahasa Inggeris. Ada segelintir pemimpin Melayu yang bercakap dalam bahasa Inggeris meskipun khalayaknya rakyat Malaysia yang boleh faham bahasa Melayu. Dalam krisis yang melanda orang Melayu, dalam pelbagai aspek kehidupan, yang rugi dan menerima bahananya ialah orang Melayu. Janganlah kita menuding jari kepada orang atau bangsa lain dalam hal ini. Adakah semua yang "berdosa" kerana telah menodai bahasa Melayu?

BAHASA JIWA BANGSA

www.iLuvislam.com
bulong kahareditor : everjihad

Dalam penulisan ini, saya lontarkan kepada para pembaca tentang pencemaran bahasa kita iaitu Bahasa Melayu. Bahasa ibunda kita ini tidak dicemari oleh bangsa lain tetapi yang malangnya dicemari, dicacati, dirobek, diporakkan dan banyak lagi kerenah dilakukan oleh bangsa sendiri.
Saban masa dan ketika, kita melihat bahasa ibunda ini seperti dipermain-mainkan dalam penulisan sehingga apa yang saya lihat ianya bukan lagi menjadi bahasa rasmi tetapi bahasa kolokial yang begitu jelek dilihat. Perkara ini, bukanlah satu polemik tetapi sudah dimaktubkan, namun begitu ketetapan tersebut cuba dipolemikkan sehingga pada hari ini. Apa yang dimaksudkan ialah penggunaan bahasa ibunda dalam petuturan dan lebih-lebih lagi dalam penulisan.

Pada hari ini begitu banyak berlaku pencemaran bahasa kita sendiri yang melibatkan penulisan. Apabila dilihat melalui penulisan-penulisan dalam khidmat pesanan ringkas, memo, e-mail dan banyak lagi medium penulisan yang berbentuk tidak formal, orang kita suka merosakkan bahasa sendiri sehingga menimbulkan kekeliruan dalam konteks pemahaman. Kita tidak berani membuat kerenah terhadap bahasa Al-quran dengan cuba ditulis dalam bentuk apa yang kita lakukan seperti mana bahasa ibunda kita, kita sudah maklum apa yang bakal kita perolehi jika kita melakukannya. Tetapi mengapa kita sewenang-wenangnya memperlakukan bahasa ibunda kita sedemikian rupa sehingga mencacatkannya dan menjadi caca merba yang penuh dengan kekeliruan.

Ingatlah bahasa jiwa bangsa, bahasa berkait dengan budi bahasa, bahasa melambangkan bangsa. Namun begitu tidak salah jika kita menulis dan bertutur dengan loghat daerah yang kita wakili, kerana ia merupakan bahasa rasmi dalam satu-satu daerah dan boleh diterima pakai.
Sebenarnya menjadi satu kesalahan jika kita menulis `sy’, `tp’, `bgm’, `btt’, `xpe’ dan entah apa-apa lagi dan yang jelas melambangkan satu usaha tidak langsung mencacatkan bahasa sendiri. Kita akan terbawa-bawa dengan apa yang kita laku pada masa kini yang mungkin akan menjadi tabiat yang tidak wajar diamalkan dalam kehidupan. Tambahan pula kita sebagai Islam, menggunakan bahasa untuk menyampaikan dakwah kepada yang perlu dipimpin merupakan medium utama, bagaimana boleh berjaya jika kita berjongkang-jongkit dalam berbahasa. Kita memerlukan bahasa yang indah dan penulisan yang jelas, pada saya bahasa Melayu cukup indah jika dikaji dan dilihat dari aspek estetikanya.

Ini jelas seperti mana yang ditulis oleh Tun Seri Lanang dengan Kitab Silaltus Salatin (Sejarah Melayu). Jika kita membacanya, terasa keindahan dan kesenian penulisan selain dapat mengetahui budaya hidup bangsa sendiri. Ingatlah Assyahid Syed Qutb, menulis `Fi Zillalilquran’, betapa indahnya bahasa yang digunakan, sehingga apabila kita mentelaahnya boleh mengalir air mata. Begitu dalam dan bermaknanya, ulasan beliau dengan penggunaan bahasa yang cukup sempurna menyentuh kalbu dan membuka pemikiran yang jelas tentang kebesaran Allah. Inilah peranan bahasa dan sayangilah bahasa kita, jangan kita memandang remeh kerana ingin mudah dan cepat. Akhirnya tanpa disedari kita menggadaikan maruah bahasa, terus sepi dan tidak bermakna lagi. Apa yang pahit janganlah terus dibuang dan yang manis janganlah terus ditelan,.

Cubalah sahabat-sahabat fikirkan.

Wallahualam.

DILEMA BAHASA MELAYU

Saturday,
May 3rd, 2008

Dalam sistem hidup manusia, bahasa berperanan sebagai pengawal kepada proses ketamadunan. Ibnu Khaldun dalam ‘Mukaddimah’ menyatakan bahawa sesebuah negara wujud akibat daripada wujudnya bahasa dan budaya dalam proses pembinaan tamadun dan peradaban manusia.
Sesuatu bangsa itu tidak teguh jika tidak dipertahankan bahasa dan budayanya. Kedua-duanya merupakan agen utama perpaduan di antara sesuatu bangsa. Dalam konteks negara Malaysia yang terdiri daripada beberapa kaum utama ini, sebagai langkah memastikan masyarakat pelbagai kaum di negara ini bersatu padu, adanya bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan adalah sangat penting.
Perlembagaan Persekutuan Malaysia melalui Perkara 152 (1) memperuntukkan bahawa bahasa kebangsaan ialah bahasa Melayu dan hendaklah ditulis dalam apa-apa tulisan sebagaimana yang diperuntukkan dengan undang-undang oleh Parlimen. Seksyen 2 Akta Bahasa Kebangsaan 1963/1967 pula menghendaki bahasa kebangsaan digunakan untuk maksud rasmi.
Bahasa Melayu merupakan bahasa kebanggaan bangsa Melayu sejak zaman-berzaman. Begitulah sepatutnya. Keagungannya tidak dapat disangkal seawal abad pertama Masihi lagi apabila ia menjadi bahasa ekonomi yang pada ketika itu disebut sebagai ‘bahasa pasar’ kerana sifatnya sebagai ‘lingua franca’ ekonomi perdagangan dan sosial di bumi Nusantara. Pada ketika itu, tidak kiralah dari hemisfera sebelah mana, asal sahaja berhajat untuk meluaskan jalan dagangan, wajib mempelajari Bahasa Melayu.
Bukan sahaja sebagai bahasa ekonomi, Bahasa Melayu turut menjadi bahasa ilmu yang unggul sejak tahun 673 Sebelum Masihi di mana Pendeta I Tsing yang ingin mempelajari agama Buddha telah menuntut di Sriwijaya dan perlu mempelajari Bahasa Melayu untuk tujuan itu.
Itu semua sejarah. Masa-masa lalu yang pernah dibangga-banggakan sebelum ini. Kini, Bahasa Melayu seakan ‘melayu’ di bumi sendiri. Pelbagai langkah telah diambil untuk mengembalikan semula keagungannya, namun tidak kurang juga langkah-langkah yang ‘tersilap langkah’ seakan merendahkannya pula. Bahasa Melayu yang dahulunya dipandang sebagai ‘lingua franca’ dunia perdagangan dan ilmu, kini dikelaskan sebagai ‘bahasa kampungan’ yang tidak mampu membawa pengamalnya ke arah kemajuan.
Bertitik-tolak dari ini, keagungan bahasa Melayu terus merudum dan dipandang sepi. Bahasa ilmu dan perdagangan atau kini disebut sebagai bahasa kemajuan dirampas oleh bahasa Inggeris akibat daripada suatu peralihan pesat yang dipanggil globalisasi. Lebih mendukacitakan, wujud pula satu golongan yang digelar ‘Inggerisofili’ yang muncul dengan nostalgia mereka yang amat tebal terhadap bahasa Inggeris; budaya ‘pelacuran’ bahasa wujud dan berleluasa tanpa sebarang sekatan.
Di kalangan golongan elit Malaysia juga telah timbul satu perasaan kecurigaan tentang kemampuan bahasa Melayu untuk menjadi bahasa penghantar ilmu sains dan teknologi. Selain itu penggunaan bahasa Inggeris yang memang berleluasa dalam sektor swasta juga tidak pernah tergugat atau digugat (Hashim Musa 1996).
Satu lagi titik besar yang merubah martabat dan kedudukan bahasa Melayu adalah Akta Pendidikan 1996, tafsiran Seksyen 2 yang menerangkan bahawa bahasa kebangsaan hendaklah dijadikan bahasa penghantar di semua institusi pendidikan dalam sistem pendidikan kebangsaan. Walau bagaimanapun, menurut Seksyen 17(1) Menteri ada kuasa mengecualikan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa penghantar di mana-mana institusi pendidikan lain.
Perkara 152(1)(a) Perlembagaan Malaysia memperuntukkan iaitu dengan syarat bahawa tiada sesiapa pun boleh dilarang atau ditahan daripada menggunakan (bagi apa-apa maksud, lain daripada maksud rasmi), atau daripada mengajar atau belajar apa-apa bahasa lain.
Nik Safiah Karim (1984) pernah mengatakan bahawa pencapaian taraf keintelektualan bahasa Melayu akan menjadi lebih nyata apabila bahasa Melayu digunakan sebagai bahasa ilmiah. Namun, dengan pengecualian ini, wujudlah idea pembelajaran ilmu sains dan metametik dalam bahasa Inggeris sebagai syarat kononnya bagi mempersiapkan generasi pelapis negara dengan ilmu kemajuan; menerusi bahasa yang dipanggil ‘bahasa kemajuan’.
Terbaru, tiga langkah utama yang dirangkum daripada 13 syor telah ditetapkan bagi memperkasakan bahasa Melayu iaitu meminda Akta Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), mengiktiraf peranan Jawatankuasa Induk Memperkasa Bahasa Kebangsaan (JKIMBK) dan usaha merancakkan industri buku kebangsaan.
Enam jawatankuasa dibentuk bagi melaksanakan program dan tindakan daripada 13 syor tersebut yang terdiri daripada Jawatankuasa Dasar Buku Negara, Jawatankuasa Dasar Bahasa dan Garis Panduan Pelaksanaan, Jawatankuasa Kerja Media Massa dan Jawatankuasa Penggalakkan /Pemupukan dan Kegiatan, Jawatankuasa Penyelarasan Pelaksanaan Bahasa Kebangsaan dalam Perkhidmatan Awam dan Jawatankuasa Gerakan Bahasa Kebangsaan Sektor Swasta.
Tidak cukup dengan itu, Menteri Kesenian, Kebudayaan dan Warisan, Datuk Seri Dr. Rais Yatim sebagai berkata Kabinet telah bersetuju untuk memberi kuasa kepada DBP mendenda pencemar bahasa di negara ini. Denda RM1,000 itu akan dilaksanakan apabila Akta Bahasa Kebangsaan 1963 dan Akta Pendidikan 1996 dipinda dan diluluskan Parlimen yang akan menyambung persidangan selepas Hari Raya ini. Namun, tumpuan hanya pada papan iklan dan notis awam.
Satu Khidmat Nasihat Bahasa untuk orang ramai dibuka bagi merujuk penggunaan bahasa yang betul untuk mengelakkan pencemaran bahasa kebangsaan (penulis lebih setuju jika dirujuk sebagai bahasa Melayu) terhadap paparan di tempat umum yang dibuat oleh pihak berkenaan. Kaedah pemantauan yang digunapakai oleh pihak DBP adalah dengan menggunakan jaringan kerja sedia ada yang terdiri daripada 159 munsyi bahasa (guru atau penulis yang berdaftar dengan DBP) di seluruh negara untuk melaporkan sebarang paparan awam yang mencemar bahasa.
Langkah-langkah ini diambil mungkin kerana sudah timbul kesedaran akibat daripada pengamatan sejarah lampau ataupun pengamatan ke arah hemisfera yang tidak luntur kecintaan pada bahasa natifnya, namun masih lagi mampu bergelar negara maju seperti Jepun, Korea Selatan dan Jerman mungkin. Kerana ini kita benar-benar bersyukur.
Perlu diperhalusi, bahasa Melayu telah menjalankan fungsinya sebagai bahasa perpaduan dengan amat baik dan berkesan sehingga dapat mewujudkan persefahaman di kalangan penduduk pelbagai etnik di negara ini. Faktor ini tidak harus dilupakan kerana dengan adanya perpaduan inilah, maka negara dapat dibangunkan dan dimajukan seperti yang ada sekarang ini.

PENCEMARAN BAHASA: SATU ILUSI

10 October 2006
Oleh NOORZIHAN MOHAMED YIN

Perkara 152(1)(a) Perlembagaan Malaysia bahawa bahasa melayu adalah merupakan bahasa kebangsaan dan dengan memperuntukkan iaitu dengan syarat bahawa tiada sesiapa pun boleh dilarang atau ditahan daripada menggunakan (bagi apa-apa maksud, lain daripada maksud rasmi), atau daripada mengajar atau belajar apa-apa bahasa lain.

Nik Safiah Karim (1984) pernah mengatakan bahawa pencapaian taraf keintelektualan bahasa Melayu akan menjadi lebih nyata apabila bahasa Melayu digunakan sebagai bahasa ilmiah. Namun, dengan pengecualian ini, wujudlah idea pembelajaran ilmu sains dan metametik dalam bahasa Inggeris sebagai syarat kononnya bagi mempersiapkan generasi pelapis negara dengan ilmu kemajuan; menerusi bahasa yang dipanggil ‘bahasa kemajuan’.

Satu Khidmat Nasihat Bahasa untuk orang ramai dibuka bagi merujuk penggunaan bahasa yang betul untuk mengelakkan pencemaran bahasa kebangsaan (penulis lebih setuju jika dirujuk sebagai bahasa Melayu) terhadap paparan di tempat umum yang dibuat oleh pihak berkenaan. Kaedah pemantauan yang digunapakai oleh pihak DBP adalah dengan menggunakan jaringan kerja sedia ada yang terdiri daripada 159 munsyi bahasa (guru atau penulis yang berdaftar dengan DBP) di seluruh negara untuk melaporkan sebarang paparan awam yang mencemar bahasa.

Langkah-langkah ini diambil mungkin kerana sudah timbul kesedaran akibat daripada pengamatan sejarah lampau ataupun pengamatan ke arah hemisfera yang tidak luntur kecintaan pada bahasa natifnya, namun masih lagi mampu bergelar negara maju seperti Jepun, Korea Selatan dan Jerman mungkin. Kerana ini kita benar-benar bersyukur.

Perlu diperhalusi, bahasa Melayu telah menjalankan fungsinya sebagai bahasa perpaduan dengan amat baik dan berkesan sehingga dapat mewujudkan persefahaman di kalangan penduduk pelbagai etnik di negara ini. Faktor ini tidak harus dilupakan kerana dengan adanya perpaduan inilah, maka negara dapat dibangunkan dan dimajukan seperti yang ada sekarang ini.

Pencemaran Bahasa

ARKIB : 03/01/2005

Bahasa, Sastera - Tahun 2004 penuh getir

Oleh LAWRENCE QUEK

DALAM diam isu dan status bahasa Melayu menjadi salah satu topik yang sering diperkatakan sehingga menjadi tema utama kepada beberapa pertemuan.

Pertemuan Angin Timur Laut di Kuantan, Kongres Kebudayaan Rumpun Melayu 2004 dan Kongres Bahasa Utama telah memperkatakan secara kritis mengenai nasib dan hala taju bahasa yang berstatus kebangsaan itu pada tahun-tahun mendatang.

Itu tidak mengambil kira pertemuan atau seminar lain yang turut memperkatakan segala bentuk permasalahan dalam bahasa Melayu.

Lebih memburukkan beberapa isu nasional yang memperlihatkan sikap dan kesungguhan melihat bahasa yang menggambarkan citra penggunaan bahasa yang keliru dan mencemarkan imejnya.

Di sebalik usaha memartabatkan bahasa Melayu para pejuang dan pencintanya pula begitu mudah mendapat label sebagai chauvinis dan pelampau bahasa.

Namun dalam ketandusan gerakan dan perjuangan yang benar-benar mantap serta mendapat dorongan politik, sikap seperti ini merupakan pilihan yang ada dalam berdepan dengan situasi yang anarkis.

Tanpa kesungguhan daripada kelompok yang teguh semangat dan kecintaan, bahasa Melayu hanya menunggu saat kehancuran.

Sikap

Rempuhan pemodenan yang menjadi alasan untuk mengetepikan bahasa tidak dapat disangkal kerana sikap pengguna yang tidak prihatin dan bersikap ambil mudah.

Malah bahasa yang bersifat `separuh ular, separuh belut' menjadi santapan mulut dan dijaja untuk menjadi perkataan yang wajib dipakai sebagaimana infotainmen dan sure heboh.

Sebab itu kesan daripada pertemuan dan resolusi yang dikeluarkan memerlukan penegasan yang menuntut suatu tahap perjuangan agresif.

Sikap berlembut atau perjuangan pasif demi mengekal status organisasi dan kepentingan peribadi hanya akan menjerumuskan nasib bahasa dan budaya ke tahap kehancuran.

Kegagalan menegaskan resolusi Pertemuan Angin Timur Laut misalnya merupakan satu yang bertentangan dengan aspirasi pertemuan tersebut. Tentunya mendukacitakan apabila semangat pertemuan itu tidak membuahkan hasil dan sekadar menjadi kertas kerja atau cakap-cakap kosong.

Demikian juga resolusi Kongres Rumpun Melayu di Johor Bahru masih belum dapat dilihat keberkesanannya dalam mengekalkan bahasa dan budaya penduduk asal sebagai teras yang dijunjung.

Sikap selalu beralah dalam soal berhubung dengan budaya dan bahasa dilihat lebih merugikan. Tanpa meragukan perlu adanya sikap tolak-ansur, sikap beralah sebenarnya akan menghilang bisa dan kekuatan sendiri dan tidak memberikan faedah untuk jangka masa panjang.

Fenomena pencemaran bahasa yang berlaku sepanjang tahun menggambarkan sikap sebenar pengguna bahasa dan kesungguhan pihak yang diberi tanggungjawab seperti pihak-pihak berkuasa tempatan (pbt) menjalankan tugas. Malah khabar yang membenarkan pengiklan menggunakan bahasa yang disukainya pada papan-papan iklan menunjukkan sikap dan prejudis terhadap bahasa Melayu.

Membentuk sikap bukanlah usaha mudah, tetapi memerlukan masa yang panjang, dan pembentukan dan membaiki keadaan perlu dilakukan dengan segera.

Sikap peka, prihatin dan lekas bertindak memang dituntut pada ketika ini, namun kelekaan masyarakat masih menjadi masalah besar, kerana perjuangan bahasa dan budaya tidak pernah menjadi agenda atau perlu dipedulikan.

Teras

Pertubuhan bahasa, sastera dan budaya sewajarnya menjadi badan pendesak bukan atas nama menjadi golongan penentang, tetapi keperluan untuk melihat kelangsungan kepada jati dirinya sebagai teras kepada pembentukan sebuah negara bangsa.

Tidak jauh nasibnya dengan bahasa dan budaya, sastera Melayu juga mengalami masalah dan dilema serupa apabila berdepan dengan pelbagai kemelut.

Pelbagai usaha yang pernah dan sedang dilakukan tidak menjamin kelangsungan sastera Melayu, apabila penerimaannya dilihat semakin merosot.

Contoh paling klasik apabila sekolah-sekolah tidak mahu menawarkan mata pelajaran sastera di sekolah dengan alasan tidak menjaminkan masa depan. Jika adapun sekadar melepaskan batuk di tangga kerana seperti dikhaskan kepada pelajar yang diistilahkan `mata merah.'

Umum mengetahui sastera di sekolah tidak seperti matematik dan sains yang akan menjelaskan arah kerjaya pelajarnya yang cemerlang

Namun di negara-negara maju, karya-karya sastera menjadi bahan bacaan tetap para pelajar sehingga masyarakatnya begitu positif serta proaktif kepada sastera dan kesenian.

Secara umumnya sikap dan pemikiran masyarakat di negara terhadap sastera masih dianggap lemah dan skeptik sehingga menganggap sastera sebagai suatu yang eksklusif untuk orang sastera sahaja.

Membaiki masalah bahasa dan sastera adalah usaha membetulkan sikap, persepsi dan idealogi penutur dan khalayaknya, serta memahami bahawa kedua-duanya tidak hidup semata-mata dengan slogan yang muluk atau sekadar pada kertas-kertas kerja dan ilmiah.

Masalahnya perjuangan bahasa, sastera dan budaya hari ini kehilangan taring, atau pejuangnya tidak lebih daripada harimau kertas yang tua serta lusuh ditelan zaman.

sumber: Utusan Malaysia Online